(RNS) – Para Tia Levings, foi um treinamento geral.
Um método em que os pais colocam um bebê ou criança pequena em um cobertor e os punem – muitas vezes batendo neles – se eles se desviarem, o treinamento no cobertor era uma linha que Levings se recusou a cruzar, e uma técnica que a fez questionar os ensinamentos que a envolviam como uma jovem mãe no movimento patriarcal cristão.
“Não deveríamos ouvir os nossos instintos”, disse Levings, que criou os filhos em Jacksonville, Flórida, na década de 1990. “Nossos instintos maternos nos levariam a fazer escolhas fracas que atendiam à carne e, em vez disso, precisávamos criar nossos bebês da maneira que Deus faria.”
Quando Levings falou sobre castigos corporais na série de documentários de sucesso “Pessoas brilhantes e felizes”, sua história não ressoou apenas entre os espectadores criados no fundamentalismo. Embora a série se concentrasse no Instituto de Princípios Básicos de Vida de Bill Gothard, a ideia de que a surra resulta em crianças obedientes e justas foi uma marca registrada da educação evangélica convencional nos anos 70-90.
“Dobson ensinou as pessoas, bata em seus filhos, mas sente-os, coloque-os no colo e abrace-os”, disse o terapeuta Krispin Mayfield sobre o psicólogo e fundador do Focus on the Family, James Dobson, cujo livro “Dare to Discipline” foi vendido. mais de 3,5 milhões de cópias desde 1970. Essa combinação de dor e afeto, disse Mayfield ao Religion News Service, pode moldar a forma como as crianças veem os pais e as figuras de autoridade. E, de acordo com Mayfield e Levings, isso pode impactar a visão que eles têm de Deus.
Tia Levings. (Foto de cortesia)
“Isso deixa você sem qualquer consolo espiritual”, disse Levings, autor do próximo livro “Uma esposa bem treinada: minha fuga do patriarcado cristão.” “Você não sabe onde procurar qualquer tipo de espiritualidade segura porque o Divino foi usado… como justificativa para o motivo pelo qual você estava sendo ferido.”
No final dos anos 20º século, surgiu uma marca evangélica específica, muitas vezes branca, de parentalidade autoritária. Enquadrado como glorificador de Deus, era caracterizado por hierarquias rígidas, exigências de obediência imediata e alegre das crianças e ausência de emoções negativas entre as crianças. Foi aplicado por meio de palmadas, muitas vezes começando quando a criança tinha apenas alguns meses de idade.
Agora, alguns dos adultos criados nesse contexto estão reagindo. Aproveitando as redes sociais, pretendem mostrar que esta abordagem parental pode resultar em trauma, distanciamento e numa visão de Deus como abusivo. Suas advertências costumam ser acompanhadas de um apelo para criar os filhos de uma forma que honre o arbítrio das crianças.
Livros como o de Dobson foram uma resposta explícita às perturbações percebidas no movimento feminista, no Movimento dos Direitos Civis, nos protestos contra a Guerra do Vietname e na cultura jovem dos anos 1960, disseram vários especialistas à RNS. A parentalidade autoritária evangélica priorizou a autoridade parental como uma força estabilizadora e também foi uma resposta aos modelos parentais vistos como permissivos, incluindo aqueles popularizados por autores como o Dr. Benjamin Spock e, mais tarde, o Dr.
À medida que o alcance de Dobson se estendia além do mundo dos pais evangélicos, surgiram outros especialistas autodenominados, como Gothard, Tedd Tripp, Gary Ezzo, Michael e Debi Pearl e Nancy Campbell. Seus conselhos proliferaram através de conferências e livros sobre pais, alguns com títulos provocativos como “God, the Rod, and your Children’s Bod” de Larry Tomczak ou “Born Liberal, Raised Right: How to Rescue America from Moral Decline” de Reb Bradley.
A autora Marissa Burt disse que, com exceção de Dobson, a maioria desses autores eram pastores que não possuíam credenciais relevantes.
“Eles promoveram-se bem, reivindicaram autoridade espiritual, geraram medo nos pais e apresentaram a sua opinião como o caminho de Deus a centenas de milhares de pessoas”, disse Burt.
Marissa Burt, à esquerda, e Kelsey Kramer McGinnis. (Foto Burt de Janeen Sorensen 2021; foto de McGinnis © 2024 KC McGinnis)
Juntos, esses autores criaram um movimento coeso ou, como dizem Burt e o estudioso Kelsey Kramer McGinnis em seu próximo livro, de Brazos, um “império parental cristão”. Esses escritores viam os pais como representantes de Deus encarregados de usar o castigo físico para impor obediência instantânea, compostura constante, hierarquias estritas e binários de gênero. Esta abordagem, ensinaram aos pais, preservaria a família nuclear e, por extensão, a sociedade como um todo – e evitaria que os seus filhos perdessem a alma.
“Os pais estão sendo informados de que vocês têm que fazer isso ou seu filho acabará no inferno ou se tornará um criminoso”, disse RL Stollar, autor de “O Reino das Crianças.”
Como observam os escritores DL e Krispin Mayfield em sua nova multimídia “Obstinado”projeto, esses autores muitas vezes rejeitaram o rótulo autoritário. Mas os Mayfields desenvolveu o termo “paternidade religiosa autoritária” para discutir aqueles como Dobson, Gothard e os Pearls, cujos impactos e técnicas, argumentam eles, são, no entanto, de natureza autoritária.
“Não foi marcado por ter que usar saia ou por não ir ao cinema ou esse tipo de coisa. Foi marcado por: você se submete às figuras de autoridade em sua vida? Krispin Mayfield disse.
Krispin, à esquerda, e DL Mayfield. (Fotos de cortesia)
Para muitos pais, as promessas deste movimento nunca se concretizaram. Em vez de uma vida inteira de felicidade com crianças cristãs submissas, disseram várias fontes à RNS, os pais, em alguns casos, afastaram-se das crianças que eventualmente procuraram autonomia para além da relação pai-filho.
“Os pais se sentem totalmente traídos, e a única maneira de lidar com isso é dizendo: Eu não fiz nada de errado. São meus filhos. Eles não estão gratos pelos sacrifícios que fiz”, disse Abbi Nye, uma defensora antiabuso criada com a ideologia Quiverfull, muitas vezes caracterizada por famílias numerosas, educação em casa e submissão feminina. Os pais que se recusam a reconhecer os danos causados pela parentalidade cristã autoritária, disse ela, correm o risco de alienar os seus filhos a longo prazo.
Nye é um dos vários cristãos e ex-evangélicos ou ex-evangélicos falando contra Parentalidade cristã autoritária e busca de abordagens diferentes. Ao ensinar o filho a regular, em vez de reprimir, as suas emoções, disse ela, inspira-se na teologia da libertação infantil, um movimento cristão emergente que afirma que as crianças têm o mesmo valor que os adultos.
Abbi Nye em Nova York em 2023. (Foto de cortesia)
Um dos líderes desse campo é Stolar, filho de pais evangélicos que eram “adotantes um tanto resistentes a alguns dos aspectos mais autoritários da paternidade”, disse ele à RNS. Agora, ele argumenta em blogs e artigos que os adultos podem ser pais sem exercer força para exigir o cumprimento.
“Quero que os pais saibam que existem diferentes maneiras de ler a Bíblia que são válidas, que compreendem e respeitam quem são Jesus e Deus, e que ainda tratam as crianças de uma forma humana e respeitosa”, disse Stollar.
RL Stollar. (Foto de cortesia)
A decisão de ter pais diferentes dos pais evangélicos foi parte do que levou os Mayfields a abandonar o cristianismo. O seu projecto “Strongwilled” sugere que crianças criadas por pais religiosos autoritários são mais susceptíveis ao autoritarismo político – incluindo o de Donald Trump.
“Ficamos traumatizados por motivos políticos”, disse DL Mayfield à RNS. “Tudo isto foi feito para desfazer o progresso alcançado na década de 1950 nos Estados Unidos da América… e nós, como crianças, somos apenas danos colaterais.” Através de “Strongwilled”, os Mayfields esperam construir uma comunidade para aqueles que estão contando com sua infância.
Ao compartilharem as descobertas de suas pesquisas de livros, Burt e McGinnis, ambos pais cristãos, alcançaram centenas de pessoas que tentavam desvendar o império parental cristão ao qual pertenciam. Pessoas que deixaram o Cristianismo também sintonizam YouTube ou Instagram ouvir Burt e McGinnis discutirem castigo corporal, perfeccionismo e autoridade espiritual na paternidade cristã.
“Há uma maneira de falar sobre isso que é absolutamente acusar a geração dos meus pais de serem tiranos autoritários e espirituais ou apenas ovelhas para pessoas como James Dobson, e nada disso é verdade”, disse McGinnis, que também é correspondente do Cristianismo Hoje. “Acho que há uma maneira de falar sobre isso que acolhe essas pessoas. Então, fico muito grato quando alguém daquele acampamento intervém.”
Iolanda Williams. (Foto de cortesia)
Os pais e profissionais que analisam a parentalidade cristã da geração anterior estão a fazê-lo no meio de uma mudança cultural que se afasta das tácticas parentais punitivas. Mas à medida que a parentalidade gentil e consciente se torna mais popular, também pode tornar-se encoberto, alertou a treinadora parental Yolanda Williams, que argumenta que a verdadeira parentalidade consciente – que ensina os pais a estarem atentos aos seus próprios traumas – deve levar em conta a forma como a colonização interrompeu os métodos parentais indígenas.
“Houve relatos de que os povos indígenas ficaram horrorizados com a forma como os europeus tratavam os seus filhos como propriedade”, Williams, criador do livro Parenting Decolonized contas de mídia social e recursos, disse. “As raízes da paternidade consciente vêm de negros, indígenas e outras pessoas de cor.”
Mas embora a maré da cultura parental pareça ter mudado, alguns artefactos da parentalidade cristã autoritária mudaram. permaneceucom novas iterações ganhando popularidade nas redes sociais, onde especialistas auto-plataformados e Influenciadores “tradwife” têm distribuído conselhos aos pais no que consideram um renascimento dos antiquados valores familiares cristãos. Para aqueles que foram criados no império parental cristão original, estas lições recém-embaladas sobre obediência, disciplina e rígidos papéis de género são sombriamente familiares.
“Quer sejamos ex-evangélicos, quer ainda nos consideremos cristãos, onde quer que estejamos no espectro político, estamos a dizer que o que experimentámos não foi bom”, disse Nye. “Queremos alertar a próxima geração.”