(RNS) – Um relatório da Conferência dos Bispos Católicos dos EUA sobre as discussões diocesanas sobre o Sínodo sobre a Sinodalidade, divulgado em 28 de maio, deixou claro quantas questões estão causando tensões na Igreja Católica Americana.
Existem divergências sobre a liturgia, o papel das mulheres, o clericalismo, o abuso sexual, o ensino da Igreja e as diferenças culturais e raciais. Mas apesar destas tensões, o relatório vê motivos para esperança.
O relatório — oficialmente a “Síntese Nacional do Povo de Deus nos Estados Unidos da América para a Fase Provisória do Sínodo 2021-2024” — resume as discussões que ocorreram durante a Quaresma nas dioceses em resposta à sessão do Sínodo de outubro de 2023. Essa sessão foi precedida por um processo consultivo mundial, e o relatório pretende ajudar os católicos a refletir sobre os resultados da primeira sessão e fornecer novos contributos para a próxima sessão, em outubro de 2024.
Para esta última ronda, mais de 75% das dioceses dos EUA apresentaram relatórios sobre mais de 1.000 sessões de audição envolvendo mais de 35.000 participantes. Estes relatórios diocesanos foram resumidos por regiões do país como insumo para a síntese nacional.
Além disso, foram organizadas mais de 15 sessões de escuta através de grupos de trabalho baseados em três áreas prioritárias: participação na vida da Igreja, justiça social e vocações. Mais de 350 pessoas participaram nestas sessões dedicadas à educação católica, às mulheres, aos movimentos leigos, ao clero, à vida consagrada, aos teólogos, à saúde, à migração e à pobreza.
O relatório reconhece que o processo sinodal “desenterrou tensões dentro da nossa comunhão”, embora ninguém deva ficar surpreendido com estas tensões.
Alguns refletiam as divisões políticas e culturais da sociedade americana. Outras tensões diziam respeito à “adaptabilidade e inovação na forma como a Igreja evangeliza, acolhe e alcança as pessoas”, diz a síntese. Estas tensões aparecem tanto no seio dos leigos como no clero devido a diferentes teologias e preferências políticas.
Extraindo citações de relatórios regionais, a síntese afirma que alguns “foram desafiados pela ‘indecisão’ da Igreja, pela ‘falta de reverência’ e pela percepção de que a Igreja está ‘mudando os métodos tradicionais’ e aceitando ‘coisas contra a nossa Igreja’ atuais regras.'”
Mas outros queixaram-se de que “alguns têm medo da mudança e estão cansados de fazer coisas novas, contentam-se em fazer as coisas como sempre foram feitas antes”. Na sua opinião, a Igreja “tornou-se complacente, até mesmo ossificada”.
Os argumentos sobre as preferências litúrgicas e a missa em latim, por exemplo, apontam para “debates mais amplos sobre a tradição, a modernidade e as melhores formas de nutrir a fé em todo o espectro diversificado da crença e prática católica”.
Havia tensão entre um espírito acolhedor e a necessidade de articular o ensino da Igreja.
“Alguns estão muito preocupados com a forma como a Igreja responde às pessoas LGBTQ e a outras pessoas marginalizadas… outros querem permanecer firmes nos ensinamentos da Igreja e não se esquivar da verdade.” Foi expresso por muitos participantes que “a liderança na Igreja precisa ser clara sobre a nossa verdade; a confusão está levando à frustração e à divisão entre os fiéis”.
“Numerosos relatórios das sessões de audição”, de acordo com a síntese, “citaram casos de comunicação, tanto da hierarquia como dos meios de comunicação seculares e católicos, que reflectem e perpetuam a divisão dentro da Igreja universal e enviam mensagens contraditórias sobre o que significa ser Católico.”
Os participantes queriam mais clareza nas mensagens, mas o relatório não indicava qual deveria ser a mensagem.
Também surgem tensões sobre a doutrina social católica, as feridas persistentes da crise dos abusos sexuais, o legado do racismo e a diversidade étnica e cultural nas paróquias.
“As conversas sobre justiça social e inclusão foram repletas de momentos de profunda dor e mágoa geracional”, diz o relatório. Houve um desejo amplamente expresso de uma “maior ênfase na formação na Doutrina Social Católica que afirma a dignidade de todas as vidas como sendo feitas à imagem e semelhança de Deus”.
Outras tensões advêm do desejo de uma maior participação das mulheres em cargos de liderança na Igreja, reconhece o relatório, mas não há menção a mulheres diáconas ou mulheres sacerdotes.
Apesar de todas estas tensões, o relatório espera que o processo sinodal seja um meio de lidar com elas. Afirma que esta etapa do processo sinodal “foi marcada pela curiosidade, pela criatividade, pelos sinais de amadurecimento e pela revelação de tensões que revelam o desejo de entrar mais profundamente nas fontes da nossa esperança e confiança”.
“A Igreja, no seu melhor”, diz o relatório, “pode ser vista como um porto seguro, onde os fiéis são abraçados, apoiados e amados”. Acredita que “Paróquias com numerosas pequenas comunidades religiosas, estudos bíblicos e grupos de oração são mais bem sucedidas no acolhimento e integração de pessoas de diversas origens”. Precisamos ser uma comunidade de compaixão e abertura, diz, “onde estamos em comunhão com nosso Senhor e com nossos próximos”.
Ao mesmo tempo, a igreja deve ser uma “Comunhão Ardente que testemunha o Evangelho com zelo profético”.
“Comunhão de Fogo” pode soar discordante, mas “o Porto Seguro fornecido pela Igreja e na Igreja permite-nos abraçar profeticamente as tensões da Comunhão de Fogo”.
A síntese pode ser criticada por não mencionar o grande número de jovens que abandonam a Igreja ou o declínio do número de padres. Embora recomende uma melhor formação, catequese e comunicação, as suas recomendações são tão vagas que se tornam inúteis. Estas são queixas que ouço há 50 anos como sacerdote.
A síntese nacional dá uma imagem geral do estado da Igreja americana nesta fase do processo sinodal, que considera muito bem-sucedido. Não há surpresas no documento, a menos que se conte a sua abertura no reconhecimento das tensões na Igreja. É curto, legível e vale a pena ler. Qualquer paróquia que planeje realizar uma sessão de escuta considerará um excelente recurso.
Penso que o Papa Francisco irá gostar deste relatório porque, nas palavras do Bispo Daniel E. Flores da Diocese de Brownsville, no Texas, isto “reflete a sensação de que existe entre os católicos nos Estados Unidos um profundo desejo de reconstruir e fortalecer a nossa comunhão como Corpo de Cristo”.
Flores, como Francisco, acredita: “Reconstruir a confiança onde ela está desgastada envolve praticar a arte humanamente graciosa de ouvir uns aos outros e de falar juntos. Quanto mais fazemos isso, mais percebemos que é o Senhor quem nunca nos falha”.