Para os judeus reformistas de Israel, não há necessidade de seguir os pares dos EUA na ordenação de rabinos em casamentos inter-religiosos

JERUSALÉM (RNS) — Como presidente do Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion do movimento reformista, Andrew Rehfeld conheceu muitos futuros estudantes rabínicos. No entanto, ele ainda se lembra de um candidato que o HUC não pôde aceitar.

“Ela era uma humana excepcional” que se apaixonou pelo judaísmo enquanto servia no exército, disse Rehfeld. Mas havia um problema intransponível: seu parceiro não era judeu.

“Ela perguntou se nossa proibição contra ordenar rabinos com um parceiro ou cônjuge não judeu ainda estava em vigor. Isso foi em 2020. Ela disse: ‘Meu parceiro não é judeu e, embora ele esteja muito interessado no judaísmo, ele não está disposto a se converter no momento, e eu não estou disposta a desistir dele como parceiro.’”

Infelizmente, disse Rehfeld, “tivemos que dizer não a essa estudante e nosso movimento a perdeu”.

No mês passado, a filial americana da HUC reverteu a proibição contra a ordenação de estudantes rabínicos e cantoriais com cônjuges não judeus. A medida, que não é vinculativa para a HUC, Programa Rabínico Israelenseou IRC, reflete a realidade de que a maioria dos judeus reformistas — a maior denominação judaica na América do Norte — são casados ​​com não judeus.

“Na América do Norte, casar-se com um não judeu não é mais uma declaração de alienação, como era antes, da comunidade judaica”, disse Rehfeld.

Pelo menos em círculos não ortodoxos.

De acordo com um relatório de 2020 enquete de judeus americanos pelo Pew Center, 98% dos judeus ortodoxos americanos casados ​​relataram ter um cônjuge judeu. “Olhando apenas para os judeus não ortodoxos que se casaram desde 2010, 72% eram casados ​​com pessoas de outras religiões”, disse a pesquisa.

Esse não é o caso em Israel, onde quase três quartos da população é judia e estima-se que 5% dos judeus sejam casados ​​entre si. Na maioria desses casos, o cônjuge não judeu é descendente de um avô judeu, mas não é considerado judeu de acordo com o Rabinato Chefe.

Embora o movimento reformista israelense promova os valores do judaísmo liberal, ele é muito mais tradicional do que seu equivalente norte-americano.

Rabinos ordenados pelo IRC não têm permissão para realizar casamentos inter-raciais ou casamentos entre pessoas do mesmo sexo, e se um não judeu quiser se casar com um judeu, o rabino encoraja o parceiro não judeu a se converter ao judaísmo. Além disso, os alunos não podem ser ordenados se seu cônjuge ou parceiro não for judeu.

Nachman Shai. (Foto cortesia do Hebrew Union College)

A decisão de junho da HUC não mudará isso, disse Nachman Shai, reitor do Programa Rabínico de Israel.

“Israel e a América são diferentes. Na América, há uma alta taxa de casamentos inter-religiosos. Aqui, essa questão é irrelevante para nós, então não está em nossa agenda”, disse Shai. Até onde ele sabe, a questão de um estudante inter-casado nunca surgiu.

“A HUC é uma instituição que opera em dois ecossistemas”, reconheceu Rehfeld, acrescentando que ela reconhece as diferentes normas culturais e religiosas que existem na América do Norte e em Israel. “Em Israel, a escolha de se casar com um não judeu não é vista como um caminho para criar uma família judaica.”

Embora enquadrar o casamento inter-religioso como um meio de fortalecer a comunidade judaica possa parecer contraintuitivo, a HUC insiste que ter um cônjuge não judeu não é o mesmo que “casar fora”.

“Embora reconheçamos que o clero é um modelo a ser seguido, e que casar-se dentro da comunidade judaica é altamente preditivo do futuro envolvimento judaico, também reconhecemos que muitos indivíduos judeus com parceiros não judeus mantêm uma família e um lar judaicos nos quais o judaísmo é praticado exclusivamente e estão profundamente envolvidos com a vida comunitária judaica e a vida popular. Acreditamos que devemos acolher esses indivíduos no HUC-JIR e em papéis de liderança nas comunidades judaicas”, disse a liderança do HUC em um declaração anunciando a decisão.

A faculdade “continuará a esperar que os alunos se comprometam com escolhas judaicas significativas e substantivas, incluindo a manutenção de um lar e uma família exclusivamente judeus, e adicionará uma nova disposição segundo a qual os alunos com filhos devem criá-los exclusivamente como judeus engajados com a prática religiosa judaica, educação e comunidade”, disse o comunicado.

Aqueles que não puderem se comprometer a ter um lar exclusivamente voltado para o judaísmo não serão aceitos no HUC, ressaltou Rehfeld.

Rabino Rick Jacobs em Israel em fevereiro de 2023. (Foto de Tamir Elterman)

Tal como está, a nova regra provavelmente afetará apenas “um pequeno grupo” de requerentes, disse o rabino Rick Jacobs, presidente da União para o Judaísmo Reformistaprevisto.

Jacobs, que foi rabino de púlpito por quase 30 anos, disse que muitos dos rabinos e cantores recentemente ordenados da HUC cresceram em lares inter-religiosos. “Há uma suposição — não compartilhada pelo movimento — de que o comprometimento daqueles de famílias inter-religiosas com o judaísmo será menor, mas estes estão entre os melhores rabinos e cantores do Planeta Terra. E muitos de nossos líderes leigos estão em casamentos inter-religiosos e estão muito envolvidos na vida judaica.”

Além disso, alguns cônjuges não judeus decidiram se converter ao judaísmo depois de vivenciar a riqueza da vida familiar judaica, disse Jacobs.

Sara Yael Hirschhorn, professora visitante do Centro Ruderman de Estudos Judaicos Americanos da Universidade de Haifa, teme que a decisão do clero-parceiro aumente a já grande lacuna entre os judeus na América do Norte e em Israel.

Sara Yael Hirschhorn. (Foto cortesia do Instituto Shalom Hartman da América do Norte)

“Alguns dizem que a decisão é uma forma de encontrar os judeus na América do Norte onde eles estão, mas acho que também é indicativo de que Israel e suas normas não são uma prioridade para os judeus americanos”, disse Hirschhorn.

Anna Kislanski, CEO do Movimento Reformista de Israel, não se preocupa com as diferentes maneiras como os judeus reformistas na América do Norte e em Israel praticam sua fé.

“Eu entendo totalmente de onde isso vem”, disse Kislanski sobre a decisão. “Eu acho que a abordagem de ‘grande tenda’ do movimento Reformista nos EUA ajudou a torná-lo a maior corrente do judaísmo.”

Se os israelenses estivessem enfrentando os mesmos desafios que seus colegas americanos, “poderíamos ter chegado à mesma conclusão, mas isso está muito longe da nossa realidade”, disse Kislanski.