(RNS) — Elizabeth Oldfield passa muito tempo pensando sobre o pecado.
Não a abordagem de apontar o dedo, fogo e enxofre, ou melhore-ou-vá-para-o-inferno para as falhas humanas. Em vez disso, Oldfield considera o pecado uma maneira de falar sobre todas as coisas que nos impedem de viver uma vida boa.
Admitir que você é um pecador, ela diz, pode ser muito bom para você.
“Estou constantemente surpreso por ter me encontrado escrevendo um livro sobre o pecado e depois tentando oferecê-lo em público como uma forma útil, humanizadora e libertadora de pensar sobre nós mesmos”, disse o apresentador do “The Sacred” podcast e autora de “Fully Alive: Tending to the Soul in Turbulent Times”, um livro sobre como prestar atenção aos sete pecados capitais transformou sua vida.
Esses pecados — ganância, luxúria, preguiça, inveja, gula, luxúria e orgulho — ainda assombram o ser humano moderno e frequentemente nos deixam miseráveis, argumenta Oldfield. Uma ex-pesquisadora da BBC que passou uma década dirigindo o Theos, um think tank cristão, em Londres, Oldfield disse que o livro surgiu de seu desejo de encontrar um terreno sólido em um mundo cheio de polarização e angústia espiritual, onde, apesar da abundância outrora inimaginável, as pessoas frequentemente estão isoladas, distraídas e ansiosas.
“Eu quero profundidade. Sinto a necessidade de raízes, de força espiritual central”, ela escreve na introdução de “Fully Alive”, publicado no início deste ano pela Brazos. “Ao olhar para o futuro, quero qualquer coisa que seja equivalente a Pilates para minha alma.”
Oldfield falou com a RNS sobre seu livro, sua busca para encontrar uma maneira melhor de viver e por que a preguiça tem mais a ver com doomscrolling do que com preguiça. Esta entrevista foi editada para maior clareza e duração.
Você disse que a palavra “pecado” tem sido vítima de má publicidade. Por que você acha que é importante dar uma segunda olhada no pecado?
Para mim, isso remonta à lógica subjacente do universo. Acho que tudo é sobre relacionamentos. Essa é a lógica profunda da minha tradição, que somos feitos por um criador que valoriza o relacionamento antes de qualquer outra coisa. Os seres humanos são feitos para o relacionamento — somos feitos uns pelos outros. Somos feitos uns para os outros.
Portanto, a maneira como florescemos é em relacionamentos com os outros. Mas, obviamente, isso não acontece muito bem com frequência. Há fratura em todos os lugares que olhamos. Há desconexão e afastamento e pior. E para mim, isso é pecado — afastamento e desconexão desses relacionamentos para os quais fomos feitos.
No livro, você argumenta que há liberdade em admitir que não somos tão bons quanto pensamos que somos, e isso abre uma porta para fazer as pazes. Isso está certo?
Parece mais psicologicamente suportável para mim ter essa estrutura de pecado e perdão. Precisamos mantê-los acoplados — muito dano foi causado quando eles foram removidos um do outro. Quando você não tem responsabilidade, nenhum senso de justiça e você apenas se concentra no perdão ou na graça ou misericórdia — há risco nisso. Também há riscos enormes se nos concentrarmos apenas no julgamento, impondo o pecado a nós mesmos e uns aos outros.
Mas se você pode dizer, eu me desconectei, eu me afastei, eu rompi relacionamentos, mas estou em uma história que significa que isso não precisa ser o fim das coisas, então há um caminho a seguir. E esse caminho a seguir é por meio da reconciliação, reparação e perdão.
Conte-me um pouco sobre o pecado da preguiça. No livro, você o relaciona ao seu vício em celular e o define não como ser preguiçoso, mas como ser distraído.
Eu pensei que preguiça fosse como ficar deitado assistindo Netflix. Mas a palavra latina acédiaque geralmente é traduzido como preguiça, é muito mais rico do que isso. É essa sensação de apatia espiritual, de não atender ao que é importante e desperdiçar sua vida. Isso foi uma verdadeira adaga no meu coração.
Quando estou apenas consumindo passivamente conteúdo criado por corporações globais, estou realmente me regozijando ou descansando? Provavelmente não. O que estou fazendo é apenas entorpecer, entrar em colapso e me distrair da minha vida real.
Um ponto do livro parece ser que todos nós desempenhamos um papel na criação do mundo ao nosso redor, o que fica especialmente claro quando você fala sobre ganância. Às vezes pensamos na ganância como um problema de outra pessoa e não nosso.
Minha tradição tem essa afirmação muito dolorosa de que o amor ao dinheiro é a raiz de todo o mal. Eu costumava pensar que era um desmancha-prazeres moralizante. Era severo, puritano, restritivo e desrespeitoso. E talvez seja tudo isso. Mas talvez seja o remédio de que precisamos. Talvez quando a tradição afirma que as coisas não nos fazem felizes, ela saiba do que está falando.
Às vezes você parece exasperado com sua incapacidade de viver de acordo com os ideais de sua fé. Você basicamente diz: “Vou parar de escrever sobre isso porque está me deixando deprimido”. Existe uma maneira de ser uma pessoa melhor, mas vai ser difícil.
O que estou tentando argumentar é que fomos feitos para relacionamentos — e que quando tentamos viver de maneiras que se alinham com isso, na verdade nos tornaremos mais humanos, mais vivos. Nós desenvolvemos nossas almas. Mas o processo de fazer isso requer abrir mão de muitas dessas tentações em direção à autoproteção, acumulação, tribalismo, entorpecimento — você sabe, tratar outras pessoas como objetos em nossa vida sexual, resistir à comunidade, todas essas tentações. Esse caminho espiritual bastante rigoroso e exigente é o único que descobri que me faz sentir totalmente humano.