(RNS) — Durante décadas, vários estudos mostraram que as mulheres são mais religiosas que os homens, especialmente se forem cristãs. As mulheres são mais propensas a pertencer a uma congregação, a orar regularmente e a dizer que se sentem próximas de Deus do que os homens.
Entretanto, outros estudos demonstraram que, até cerca de 2010, os homens eram mais propensos do que as mulheres a serem politicamente activos. Além de votar, os homens superaram as mulheres em todos os aspectos do envolvimento políticodesde o voluntariado em campanhas até a candidatura a cargos públicos.
E se a Geração Z estiver derrubando essas velhas suposições?
Nascida entre o final da década de 1990 e o início da década de 2010, a Geração Z, também chamada de “Zoomers”, está agora na adolescência e na casa dos 20 anos. E de acordo com cientista política Melissa Deckmaneles parecem bem diferentes das gerações anteriores nesta mesma idade.
Dados PRRI de 2023 mostrando a taxa geral de membros não religiosos da Geração Z em 36%. Mas dentro dessa geração, a taxa é mais elevada para as mulheres do que para os homens. (Gráfico cortesia de PRRI)
Por um lado, estas jovens têm maior probabilidade de abandonar a religião do que os homens. Vários estudos diferentes dos últimos dois anos apontaram para a mesma conclusão surpreendente: depois de décadas em que os homens lideraram o caminho para se tornarem “não-afiliados”, ou religiosamente não afiliados, as mulheres jovens estão agora a assumir essa responsabilidade. Em Dados do PRRIas mulheres não religiosas da Geração Z superam os homens não religiosos da Geração Z, 39% a 31%; em Barna’sé de 38% a 32%; e em um estudo do Centro de pesquisa sobre a vida americanaé de 39% a 34%.
Melissa Deckman, autora de “A Política da Geração Z”. (Foto de cortesia)
Deckman, que é o CEO do PRRI e autor do novo livro “A política da geração Z: como os eleitores mais jovens moldarão nossa democracia” (Columbia University Press), diz que além das razões clássicas pelas quais os membros da Geração Z estão abandonando a religião (por exemplo, que pararam de acreditar), há também um elemento político em ação. Mais de 60% dos jovens adultos que abandonaram a religião organizada disseram que o fizeram em parte devido ao mau tratamento dado aos indivíduos LGBTQ.
“Para muitas mulheres da Geração Z, a atual mistura de religião e política na direita política é muito desagradável porque são mais progressistas em muitas questões, incluindo o apoio aos direitos LGBTQ e ao aborto”, disse Deckman. “Acho que muitas mulheres jovens veem a igreja ou a religião organizada como sendo – se não hostil, então certamente não apoia os seus valores políticos.”
À medida que estas jovens testemunham a oposição do Partido Republicano aos direitos ao aborto e aos direitos LGBTQ, e depois vêem quão profundamente ligada essa oposição está à religião conservadora, “elas não estão tão inclinadas a querer ir à igreja”, explicou Deckman.
Portanto, se a primeira mudança radical é que as mulheres da Geração Z estão a abandonar a religião a taxas mais elevadas do que os homens jovens, a segunda é que elas não o estão a fazer silenciosamente. Eles estão canalizando seus valores para a ação política. O grau em que eles estão fazendo isso é novo. Com a geração millennial, as mulheres primeiro eliminaram a disparidade de género no envolvimento político, alcançando a paridade com os homens. Com a Geração Z, porém, apareceu uma disparidade de género inversa, em que as mulheres jovens ultrapassam agora o envolvimento político dos homens jovens.
O livro de Deckman explora quais membros da Geração Z têm maior probabilidade de se envolver politicamente e por quê. O quadro parece muito diferente da história habitual que diz que os evangélicos que frequentam a igreja têm maior probabilidade de serem politicamente activos do que os não-crentes.
“Historicamente, os cientistas políticos que analisam a relação entre o envolvimento político e a frequência à igreja encontraram, na verdade, uma correlação positiva”, disse ela. Há muito que as pessoas religiosas tendem a ser mais politicamente activas do que as pessoas não religiosas, sendo a teoria que as pessoas podem ter maior probabilidade de se envolverem em campanhas políticas ou na organização comunitária se já tiverem desenvolvido redes sociais e competências sociais na igreja.
Deckman diz que isso não tem sido verdade para as mulheres da Geração Z até agora. Aqueles que permanecem envolvidos na religião são, na verdade, menos maior probabilidade de serem activos na política do que aqueles que desistiram.
Nesta ilustração do livro, vemos no lado direito da linha vermelha quais os “ingredientes” que tiveram um efeito na catalisação das mulheres jovens para a acção política. Alguns deles são óbvios, como o fato de que o ingrediente mais preditivo é se eles eram politicamente ativos no ensino médio. Outras descobertas ecoam décadas de investigação em ciência política, como a de que as crianças provenientes de famílias instruídas e com rendimentos mais elevados, com identidades partidárias sólidas, têm maior probabilidade de serem politicamente engajadas do que aquelas criadas sem essas origens.
Mas frequência à igreja? Na verdade, isso é deprimente para o activismo político desta geração, especialmente para as mulheres.
Este gráfico de “The Politics of Gen Z”, de Melissa Deckman, ilustra os fatores que contribuem para o engajamento político de jovens adultos, incluindo renda familiar, ideologia partidária e ativismo no ensino médio. O que faz não prever que o envolvimento político é ser religioso, especialmente para as mulheres da Geração Z. (Gráfico cortesia de Melissa Deckman)
As mulheres da Geração Z deram “um movimento muito abrupto para a esquerda” politicamente, disse Deckman. Ela cita um estudo importante da Gallup divulgado no início deste mês isso mostra que as mulheres da Geração Z tendem a ser mais liberais do que as mulheres jovens no passado, particularmente em questões como o aborto, o ambiente, o controlo de armas e as relações raciais. Costumava haver pouco mais de um quarto das jovens que se consideravam politicamente liberais; agora são 4 em 10, o que é 15 pontos a mais do que para os homens jovens.
“Olhando para as tendências, as mulheres da Geração Z são muito distintas”, disse Deckman. “Eles são distintos dos homens da Geração Z, que são ideologicamente mais moderados e diversificados. Mas elas também se distinguem das mulheres mais velhas porque abraçam abertamente o feminismo.”
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