(RNS) — Muitas vezes o prelúdio de um cataclismo é um único momento — um tiro é disparado em Fort Sumter ou em Sarajevo. Outras vezes, o próprio cataclismo desencadeia ondas de consequências e é impossível saber aonde podem levar. O mundo judaico está vivendo tanto no momento de 7 de outubro de 2023, quanto em tudo o que aconteceu desde então.
Somos açoitados pelas explosões de animosidade, pela vitríola, pelas divisões internas e pela dor sem fim. Nunca em meus quase 40 anos como rabino ouvi tantas expressões de desespero por parte da comunidade judaica. Nunca em meus 40 anos como rabino cheguei tão perto disso.
Durante anos, houve indícios de que o mundo estava acumulando material inflamável antes do massacre de 7 de outubro aparecer e acender o pavio. Houve explosões anti-semitas na Europa, nos Estados Unidos e, sim, nos campi universitários muito antes de 7 de Outubro. ataque a uma sinagoga em Lyon, em 2002, o motins em Oslo em 2008-9 ou 2018 Ataques de Berlim? Ainda falamos de jovem de 23 anos Ilan Halimisequestrado, torturado e morto na França em 2006 ou no subsequente tortura de Mathieu Roumi, de 19 anos? Esses incidentes poderiam facilmente ser multiplicados muitas vezes, e todos ocorreram muito antes de 7/10.
Na América, antes de 7/10, houve assaltos, ataques a sinagogas e assassinatos em massa em sinagogas em Pittsburgh e Poway. Nos campi universitários, mais de um quarto de estudantes identificar-se como judeu relatou ter sido alvo de comentários anti-semitas – antes de 7 de outubro. O combustível estava pronto para a faísca.
Agora, um ano depois, vivemos num contexto de aumento impressionante do anti-semitismo. Pouco importa quão finamente se corta a divisão, se é que existe divisão, entre o sionismo e o anti-semitismo. Repetidamente a sobreposição provou-se: em cânticos para empurrar os judeus para o mar, em ataques a judeus americanos e a instituições judaicas americanas. Mostrou-se numa retórica que nos lembra quão multiforme é o anti-semitismo: se você odeia os capitalistas, você pode odiar os judeus; se você odeia os comunistas, você pode odiar os judeus; se você odeia a fidelidade religiosa, você pode odiar os judeus; se você odeia a assimilação, você pode odiar os judeus. Os judeus são o recurso universal para os teóricos da conspiração e os presumíveis libertacionistas, um povo ao mesmo tempo abaixo do desprezo e, no entanto, de alguma forma capaz de controlar o mundo.
E agora, menos de um século depois de um terço de todos os judeus do planeta terem sido assassinados (um argumento bastante sólido contra Judeus que controlam esse mundo), a única nação na terra de Deus que é apontada para um descrédito único, repetidamente condenada e anatematizada e alvo de destruição, é a única nação que abriga esse povo.
Portanto, há raiva e indignação e uma vontade de ser combativo, com certeza. Mas posso dizer-lhe que, tanto como rabino como como alguém que trabalha diariamente com a Liga Antidifamação, a emoção predominante é a dor. Os pais me escrevem perguntando o que dizer aos filhos. Como você diz que é odiado pelo que é e que mal há um canto na terra onde você possa escapar dessa mácula?
Existe anti-semitismo em países que não têm judeus. Existem estatísticas de anti-semitismo em lugares como o Japão, o que certamente não se deve ao número insignificante de judeus que vivem lá. Ayaan Hirsi Ali disse uma vez sobre ter crescido na Somália: “Eu não conhecia nenhum judeu e não conhecia ninguém que conhecesse algum judeu. Mas eu sabia que os judeus eram maus.” Onde ou como se diz aos filhos que você está seguro e é amado?
Visitei e viajei por Israel duas vezes no ano passado. E se nós, na América, sentimos tristeza, isso não é nada comparado à dor atordoante dos israelenses. Um dos meus amigos, o escritor e tradutor Evan Fallenberg, disse-me que muitos pais que têm filhos no exército têm cartazes na porta: “Não bata”. Eles sabem o que uma batida pode significar. Todos os dias eles vivem com um medo mortal daquela batida.
Os israelitas com quem falei não ignoram a devastação de Gaza e a dor que esta está a causar. Muitas das pessoas em Gaza trabalhavam em Israel, eram tratadas em hospitais israelitas e eram próximas dos israelitas. Um dos muitos motivos de agonia é que os kibutzim foram invadidos de forma tão eficaz porque os habitantes de Gaza que lá trabalharam, em alguns casos durante anos, forneceram aos terroristas mapas e outras informações para atacarem de forma mais eficaz. As linhas de agonia atravessam o Médio Oriente e os rostos de todas as pessoas que lá conheci.
Um ano depois, há esperança? Claro, sempre há esperança. As guerras podem acabar, a paz pode chegar e os ódios podem diminuir. Vimos isso acontecer, quase milagrosamente, na história da humanidade. Mas neste momento estamos consumidos pela ansiedade e angústia deste ano. Tendo acabado de passar Rosh Hashaná, o Ano Novo Judaico, oramos fervorosamente por um Ano Novo de cura e de paz.
(David Wolpe é membro rabínico da ADL, a Liga Antidifamação.)