(The Conversation) — Em 1902, Isidore Itzkowitz, de 10 anos, aceitou uma bolsa de estudos para participar de um acampamento noturno no norte do estado de Nova York. “Izzy”, um órfão criado pela avó no porão de um prédio residencial sujo, se encaixava no perfil das crianças que Aliança Educacionaluma casa de assentamento, estava procurando ajudar. O ideia animadora de seu acampamento era tirar os meninos judeus da classe trabalhadora das ruas quentes e congestionadas do Lower East Side e apresentá-los “à vida ao ar livre em uma atmosfera saudável e bonita, longe de casa”.
A experiência profundamente afetado Itzkowitz, que mais tarde seria conhecido como Eddie Cantor – um dos artistas mais populares de meados do século XX.
Uma foto publicitária de 1952 de Eddie Cantor do programa de televisão ‘The Colgate Comedy Hour’.
NBC Television/Esperamos via Wikimedia Commons
Agora chamado Acampamento do Lago Surpriseainda fica na mesma propriedade florestal que Cantor conheceu em sua juventude. Mas as tendas e a casa de fazenda de 1902 foram substituídas por instalações de última geração, incluindo uma tirolesa, quadras de tênis e pickleball e o Teatro Eddie Cantor.
A clientela também mudou – e o propósito. Na época de Cantor, o acampamento era só para meninos, e os diretores estavam preocupados com a americanização e elevação social. Em 2024, Surprise Lake é misto, e embora ainda haja bolsas de estudo, ele atende a famílias de classe média e média alta. Mais notavelmente, o acampamento se inclina muito mais fortemente para sua identidade e valores judaicos do que aconteceu nas suas primeiras décadasincluindo rituais judaicos e hebraico infusão de linguagem.
A transição do Camp Surprise Lake é emblemática de uma evolução mais ampla dentro de Acampamentos de verão judaicos – um que eu pesquiso como um estudioso da educação judaicaEles serviram uma variedade de propósitos ao longo do tempo e têm opiniões diversas sobre todos os aspectos da fé e cultura judaica, incluindo Israel.
Neste verão, os acampamentos estão navegando por uma paisagem instável transformada por Hamas’ 7 de outubro de 2023, ataque e a resposta de Israel: decidir se e como discutir a guerra em Gaza, os medos do antissemitismo nos EUA e os debates políticos sobre Israel.
Acampamentos judaicos passado e presente
Mesmo nas décadas de 1920 e 1930, os campos judeus surgiram uma variedade de sabores. Além dos acampamentos de “ar fresco” como o Surprise Lake, havia Acampamentos de cultura judaica dedicado à Iídiche e sionismo – o movimento para estabelecer e consolidar uma pátria judaica e reviver a cultura hebraica – bem como acampamentos mais exclusivos para filhos de pessoas abastadas.
Meninos esperam para ir para o acampamento em St. Paul, Minnesota, em 1940.
Sociedade Histórica Judaica do Alto Centro-Oeste via Wikimedia Commons
No Década de 1940 e 1950a indústria cresceu para atender a uma classe média judaica em expansão. Na esteira do Holocausto, que dizimou comunidades judaicas estabelecidas na Europaalguns judeus americanos viam os acampamentos de verão como campos de treinamento de liderança para a próxima geração. Da mesma forma, os movimentos religiosos judaicos viam o acampamento como uma ferramenta para revitalizar suas denominações.
Ao longo dos anos, os acampamentos judaicos se inclinaram para várias facetas da identidade judaica americana, incluindo justiça social, ambientalismo, artes e observância ritual judaica. Desde a fundação de Israel em 1948, muitos acampamentos também fazem questão de celebrar sua cultura. Os acampamentos incorporam Música hebraica e dança folclórica israelense, infundir palavras hebraicas como “boker tov” (bom dia) e “ruach” (animação) no vocabulário do acampamento e servem Comidas israelenses no “chadar ochel” (sala de jantar).
Uma torcida no Habonim Dror Camp Moshava em Maryland. Na língua hebraica, cada substantivo tem um gênero, mas o acampamento tenta usar uma versão de gênero neutro.
Katherine Frey/The Washington Post via Getty Images
Às vezes, o foco em Israel serviu como uma forma de cultivar o orgulho judaico durante tempos desafiadores. O senso de identidade da maioria dos judeus americanos aceitação na sociedade americana aumentou ao longo da segunda metade do século XX, à medida que os receios sobre antissemitismo diminuiu. Mas isso a sensação de segurança foi abalada muitas vezes – incluindo a de 2017 “Unir a Direita” manifestação em Charlottesville e o massacre de 2018 no Árvore da Vida sinagoga em Pittsburgh.
Uma paisagem desafiadora
O ataque do Hamas, a guerra implacável em Gaza e o debate político sobre o conflito têm sido especialmente desestabilizador. Nos últimos anos, a maioria das preocupações sobre o antissemitismo centrou-se em a extrema direita. Mas o ano passado também desmascarou antissemitismo na extrema esquerda.
Para complicar ainda mais a situação, o apoio a Israel tornou-se uma fonte amarga de discórdia nas comunidades judaicas americanas, especialmente entre os mais jovens, mais progressivo Judeus.
Tal como aconteceu com o aumento do antissemitismo, o desfiamento do consenso judaico-americano sobre Israel Já faz anos em construção. A mudança de atitude não pode ser dissociada do seu contexto político mais amplo – incluindo uma situação cada vez mais governo israelense antiliberal.
Embora muitos judeus mais jovens permaneçam emocionalmente ligados a Israel, eles são mais vocais em suas críticas de suas políticas e cético de que esteja realmente interessado em uma paz equitativa com os palestinos. Uma porcentagem considerável de manifestantes em acampamentos universitários na primavera passada estavam Estudantes judeus motivado, em parte, pelo seu compromisso com os valores judaicosmesmo que muitos outros estudantes judeus relatou sentir-se inseguro.
Estudantes judeus e aliados realizam um culto de Shabat em solidariedade ao acampamento estudantil pró-palestino na Universidade George Washington em 26 de abril de 2024.
Celal Gunes/Anadolu via Getty Images
Tudo isso deixa Acampamentos judaicos com um conjunto considerável de desafios. Parte de a magia dos acampamentos de verão é ser uma “bolha” do “mundo real”: um ambiente fechado e acolhedor de liberdade controlada e diversão, longe da família e da escola, que encoraja o crescimento das crianças por meio da tomada de riscos gerenciada. Discussões sérias sobre eventos atuais, especialmente aqueles que são sombrios, podem estourar essa bolha.
Quando colegas e eu visitou acampamentos de verão judaicos em julho de 2014, durante uma guerra de sete semanas entre Israel e o Hamasa equipe estava compreensivelmente relutante em discutir os eventos que se desenrolavam com as crianças. No entanto, as reverberações eram evidentes. Os conselheiros eram, em sua maioria, cuidadosos em discutir as últimas notícias fora do alcance dos ouvidos de seus pupilos. Mas, às vezes, a tensão era palpável.
O dilema de hoje
Neste verão, a bagagem emocional dos últimos 10 meses acompanhou os jovens e a equipe ao acampamento com a mesma certeza que seus baús e mochilas.
Alguns, especialmente aqueles que se sentiram isolados em suas escolas e bairros, podem estar ansiosos para processar eventos com amigos do acampamento e anciãos de confiança. Os acampamentos judaicos em partes do Sul e do Centro-Oeste inferior, em particular, frequentemente atraem campistas de pequenas comunidades judaicas que têm poucas ou nenhuma outros pares judeus e podem desejar uma oportunidade de compartilhar seus sentimentos. Outros, sem dúvida, acolhem o refúgio que o acampamento oferece e dependem da equipe para preservar a bolha.
A diretora do acampamento, Sarah Weinberg, fala sobre a porção semanal da Torá durante o Camp Be’chol Lashon, um acampamento para crianças judias negras na Califórnia.
Foto AP/Jacquelyn Martin
Decidir discutir o conflito Israel-Hamas e o antissemitismo também traz outros riscos. A importância dos conselheiros como modelos de comportamento é indiscutível, mas eles não são professores ou terapeutas treinados. Em julho de 2014, frequentemente encontramos conselheiros que se sentiam mal preparados para facilitar conversas arriscadas sobre o conflito, e com razão. Eles são tipicamente estudantes do ensino médio e da faculdade, apenas alguns anos mais velhos do que as crianças sob seus cuidados, e muitos estão lutando com seus próprios sentimentos sobre a guerra – especialmente israelenses, a quem os campos judeus frequentemente contrata para preencher sua equipe.
Como com a crise da COVID-19os acampamentos têm improvisado seu caminho através dos desafios deste verão. Mas quando a temporada terminar, acredito que os acampamentos precisarão refletir e reavaliar suas abordagens.
Eles fariam bem em consultar especialistas que estudaram como crianças e adolescentes judeus dão sentido a Israel e o conflito. Eles também podem querer reavaliar a eficácia a longo prazo da programação israelense “feel-good” que obscurece ou simplifica demais o conflito. Como Surprise Lake demonstra, no entanto, os campos provaram sua capacidade de se adaptar no passado sem sacrificar suas missões.
(Jonathan Krasner, Professor Associado de Pesquisa em Educação Judaica, Universidade Brandeis. As opiniões expressas neste comentário não refletem necessariamente aquelas do Religion News Service.)
