(RNS) — Há algumas semanas, na época da Conferência Geral de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, comecei a ver imagens do que supostamente era um pacote de camisas masculinas do templo SUD—sem mangas. Uma nova regata para homem?
Eu não estava apenas cético, já tendo sido queimado por rumores sem mangas antes. Eu simplesmente não acreditei. Esses tipos de boatos circulam, principalmente na época da conferência, quando o bloggernacle fica um pouco louco com fofocas infundadas, embora deliciosas. (Outra entrada recente: A igreja retirará o café da Palavra de Sabedoria e marcará seu próprio cuppa joe como Cuppa Joseph. Não é muito persuasivo.)
Mas marque um para o boato da Internet: De acordo com os comentários de um porta-voz da igreja ao The Salt Lake Tribuneas roupas masculinas e femininas estão mudando para acomodar estilos de roupas mais modernos.
Nenhuma palavra ainda sobre quando eles estarão disponíveis globalmente, embora pareça que haverá uma certa espera.
Para os não iniciados, as vestimentas do templo são as roupas íntimas sagradas que os santos dos últimos dias (mórmons) adultos que receberam investidura no templo se comprometem a usar pelo resto da vida. Para quem está de fora, eles são uma fonte de fascínio voyeurístico. (Continuem, pessoal. Na verdade, não há muito para ver aqui.) Para quem está de dentro, eles fornecem uma mistura de devoção, orgulho e, para alguns, frustração. Muitos membros, especialmente mulheres, queixaram-se de que as roupas não cabem bem sob as roupas e que os tecidos não respiram muito bem.
Nos últimos anos, a igreja ajustou corajosamente a vestimenta tendo em mente essas queixas. Em 2018, as vestimentas femininas mudaram para que as marcas sagradas fossem serigrafadas, e não em relevo, tornando-as menos visíveis sob as roupas exteriores. Etiquetas ásperas e buracos para os braços bem apertados deram lugar ao algodão elástico com o toque certo de spandex. Em 2021, a igreja abandonou as bainhas de renda que coçavam das roupas femininas também.
Uma opção de vestimenta do templo para mulheres SUD. (Captura de tela de vídeo)
Talvez tão importante, em 2019, o manual da igreja esclareceu toda a questão “por cima ou por baixo da outra roupa íntima?” perguntadizendo que era “uma questão de preferência pessoal”. (Como pano de fundo: algumas pessoas de gerações anteriores foram ensinadas que as roupas tinham que ser usadas junto à pele; se você usasse sutiã, por exemplo, ele tinha que continuar sobre a vestimenta. Muitas pessoas, ao longo de muitos anos, acharam isso estranho e desconfortável.)
Para não ficar atrás, a igreja também ajustou roupas masculinasacrescentando o mesmo tecido elástico de algodão que as mulheres ganharam e encurtando as mangas. Em 2022, ofereceu boxers para a parte de baixo e rebaixou o decote da parte de cima para caber sob uma camiseta convencional.
E agora está se curvando à mudança mais solicitada que ouço as mulheres mencionarem: tops sem mangas. Este tem sido o Santo Graal das vestimentas, com o qual muitas pessoas acreditavam que a igreja nunca concordaria. Nas últimas décadas, a igreja traçou uma linha na areia em relação aos ombros das mulheres. Ombros nus — “ombros pornográficos”, como alguns dizem — foram proibidos no panfleto “Para o Vigor da Juventude” de 1965, e esse conselho foi amplamente continuado nas edições subsequentes, com a versão de 1990 proibindo trajes “fora do ombro”.
Há mais de uma década, a cruzada anti-ombro da Igreja atingiu um ponto perfeitamente ridículo quando começou a aplicar os seus padrões a grupos perfeitamente inocentes. Um artigo de revista da igreja de 2011, baseado em uma história verídica, relatou que uma criança de 4 anos foi orientada a usar uma camiseta por baixo de um vestido sem mangas para torná-lo mais recatado. Em outra confusão, uma revista da igreja realmente alterou uma versão de uma obra de arte religiosa histórica, de modo que os anjos na pintura que ousaram mostrar seus ombros angelicais nus – as safadas – agora ostentavam mangas modestas aprovadas pelos SUD.
Espero que já tenhamos passado da fase do “ombro pornô”. Com esta mudança no vestuário feminino, certamente parece que sim, porque a igreja tem que saber que as mulheres vão aproveitar esta mudança e deixar os seus ombros sentirem o beijo do sol.
Na verdade, suspeito que esta decisão pode ter sido tomada na esperança de que os jovens que abandonaram os seus hábitos de uso de vestuário possam ser acomodados novamente na conformidade. Em Abril, quando o foco estava nas mulheres jovens e no vestuário, escrevi que nos dados mais recentes do Next Mormons Survey 2, o problema não estava nas mulheres jovens, mas nos jovens. Ou melhor, com qualquer pessoa mais jovem que um baby boomer.
No geral, quase 55% dos membros dotados afirmaram que estavam a usar as suas roupas quando responderam ao inquérito, com outro número a relatar que tinham usado roupas no dia anterior, ou pelo menos na semana anterior. Ao todo, 73% dos atuais membros que deveriam usar roupas disseram que o fizeram durante a semana, pelo menos.
Pouco mais da metade dos entrevistados relataram que estavam usando suas roupas no momento da pesquisa. (Fonte: The Next Mormons Survey 2022-23)
Mas, como você pode ver no gráfico abaixo, há um grande conflito de gerações. Os santos dos últimos dias mais velhos dos EUA parecem não ter problemas para usar as vestimentas – mais de 8 em cada 10 que receberam investiduras e, portanto, eram obrigados a usar vestimentas, disseram que as usavam no dia em que responderam à pesquisa.
Esse não foi o caso de nenhuma outra geração, no entanto. Na verdade, o cumprimento para eles era metade do que era para os membros mais antigos.
Para os santos dos últimos dias mais antigos dos EUA, o uso diário das vestes do templo parece ser rotina. Para os membros de meia-idade e mais jovens, a prática é mais aleatória entre mulheres e homens. (Fonte: The Next Mormons Survey 2022-23)
É importante reconhecer que a NMS2 foi colocada em campo num período estranho da história da igreja em termos de expectativas quanto ao vestuário. A igreja removeu em 2019 a linguagem sobre o uso de roupas “dia e noite” do processo de recomendação para o templo, depois restaurou essa linguagem no início deste ano. Embora agora estejamos de volta à expectativa de que os membros deveriam usar suas roupas 24 horas por dia, 7 dias por semana, esse não era necessariamente o caso quando a pesquisa foi realizada. A conformidade abaixo do esperado dos membros mais jovens pode resultar da remoção do “dia e noite” como permissão não usar as roupas dia e noite.
Espero que a combinação um-dois que a igreja deu este ano aumente a adesão por parte de muitos membros mais jovens. Se o “pau” é o retorno da linguagem “dia e noite”, que conecta o fracasso em manter as roupas vestidas o tempo todo com a possibilidade de reprovação em uma entrevista de recomendação para o templo, a “cenoura” é que a igreja se mostrou disposta – múltiplas vezes nos últimos anos – para tornar a própria vestimenta mais palatável.
Será o suficiente, eu me pergunto?
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