(RNS) — É comum hoje em dia dizer que estamos vivendo em uma era atormentada por agitação política, religiosa e social. A enxurrada de manchetes corrói continuamente nossa confiança em nossa liderança nacional e desfaz os laços que unem nossas comunidades locais. Apesar das ferramentas que temos para aumentar o engajamento mútuo, nossa sociedade está profundamente desconectada e, em vez de promover o entendimento, o isolamento e a competição que essas tecnologias parecem promover afetaram nossa saúde mental.
Reconhecemos tudo isso, mas raramente perguntamos por que isso aconteceu.
Os desafios que enfrentamos hoje decorrem de uma falta fundamental de compaixão, empatia e compreensão genuína. As plataformas de mídia social, embora forneçam acesso sem precedentes à informação e uns aos outros, de alguma forma restringem nossa capacidade de conduzir conversas respeitosas e matizadas. Embora forneçam comunicação superficial em abundância, perdemos de vista a importância do diálogo profundo e significativo.
Cabe a nós investir tempo e energia na construção de relacionamentos com os vizinhos que consideramos adversários e buscar entender suas perspectivas. Quando fazemos essa mudança, nossos inimigos percebidos são subitamente revelados como amigos.
Dois ex-governadores do Tennessee, o democrata Phil Bredesen e o republicano Bill Haslam, que lideraram o estado de 2003 a 2019, modelaram esses ideais em seu podcast “Você pode estar certo.” Agora em sua quarta temporada, o show nos lembra do poder do diálogo e do respeito mútuo. Suas conversas, que apresentam convidados de lados opostos de uma determinada questão em cada episódio, são um chamado à ação sobre a importância de encontrar um ponto em comum.
A amizade dos governadores oferece uma lição valiosa: o respeito não pode ser estendido sem humildade. Arrogância ou orgulho não têm lugar na equação se o progresso é o objetivo. Somente por meio da humildade podemos forjar conexões com nossos vizinhos e enfrentar os desafios complexos que enfrentamos juntos. Quando paramos de defender nossos próprios pontos de vista e buscamos sinceramente entender, descobrimos soluções que há muito nos escapam e crescemos no processo.
Mas não podemos depender somente de nossos líderes políticos para adotar os valores necessários para encontrar o caminho para sair da quebra e da divisão. Precisamos nos voltar para nossas comunidades de fé.
Comunidades de fé são distintamente (talvez até divinamente) posicionadas para demonstrar como construir solidariedade uns com os outros. A partir dos valores ensinados nas Escrituras — humildade, respeito e amor — podemos criar espaços nos quais grupos de pessoas de diversas origens podem se reunir para ouvir, aprender e crescer.
Colocar as ideias dos outros em primeiro lugar é, em última análise, do nosso melhor interesse. Engajar-se somente com pessoas que pensam como nós limita nosso próprio potencial e dificulta nosso chamado para compartilhar esperança com nossos vizinhos. À medida que construímos pontes, investimos em um futuro mais saudável para os outros e para nós mesmos, curando feridas do passado e criando um efeito cascata de mudança positiva.
Jon Roebuck, diretor executivo da Rev. Charlie Curb Centro de Liderança de Fé no Universidade Belmonta escola centrada em Cristo que lidero, cultivou fortes laços com a comunidade judaica de Nashville, permitindo-nos expandir nosso conhecimento, desafiar nossas suposições e desenvolver uma perspectiva mais completa.
Para esse efeito, em Fevereiro, Rabino Mark Schiftan foi nomeado o primeiro conselheiro estudantil de fé judaica de Belmont, uma posição criada a partir do trabalho de base estabelecido pela amizade de Jon e Mark. O trabalho deles tem sido uma força catalisadora para várias iniciativas inter-religiosas, desempenhando um papel fundamental na promoção do entendimento mútuo entre as comunidades judaica e cristã no campus e por toda a cidade.
Este processo, embora às vezes difícil, é essencial para promover uma conexão genuína em nossa comunidade, e leva a uma maior capacidade de amar. Os princípios dos Evangelhos de amar o inimigo e o próximo são centrais para a fé cristã. Nosso comprometimento com esses princípios nos permitirá abrir mais nossas portas para ajudar nossos vizinhos, transpor divisões e consertar rupturas em nosso tecido social.
Há muitas ações concretas que os líderes religiosos e membros de comunidades religiosas podem tomar para facilitar sua própria construção de pontes. Eventos e diálogos inter-religiosos que reúnem membros de diferentes tradições religiosas em um ambiente seguro e respeitoso permitem o compartilhamento aberto e honesto. Como um primeiro passo, as congregações podem desenvolver recursos para ajudar seus próprios membros a desenvolver as habilidades necessárias para um diálogo inter-religioso eficaz.
Comunidades religiosas podem colaborar em projetos de serviço locais que abordam valores e preocupações compartilhados, como cuidar dos pobres ou promover a justiça social. Isso permite que os membros trabalhem juntos em direção a objetivos comuns e construam relacionamentos e confiança.
Tendo estabelecido seus próprios laços, diferentes comunidades de fé podem organizar ou apoiar iniciativas em suas áreas destinadas a curar e transformar a comunidade mais ampla. Ao fazer isso, as comunidades de fé podem criar uma cultura de compaixão e compreensão que se estende além de seus próprios muros.
L. Gregory Jones. (Foto cortesia da Belmont University)
Enquanto buscamos construir pontes e cultivar o entendimento, lembremo-nos da Primeira Carta do Apóstolo Paulo aos Coríntios, que nos lembra que nossa visão do mundo é como um reflexo turvo em um espelho. Que possamos nos aproximar uns dos outros com compaixão, graça e disposição para ouvir enquanto buscamos nossas convicções para trazer um mundo melhor, compartilhar esperança com nossos vizinhos e criar uma sociedade onde todas as pessoas possam prosperar.
(L. Gregory Jones é o presidente da Belmont University em Nashville, Tennessee. Antes de sua nomeação em Belmont, ele serviu como reitor de longa data da Duke Divinity School. As opiniões expressas neste comentário não refletem necessariamente as do Religion News Service.)