(RNS) — No sábado (27 de julho), uma saraivada de foguetes caiu em um campo de futebol em Majdal Shams, uma cidade nas Colinas de Golã, matando 12 crianças e ferindo mais de uma dúzia.
Foi o último dia sangrento da guerra que começou há cerca de 300 dias entre Israel, Hamas e seus aliados no Oriente Médio.
A inteligência israelense e americana vincularam o ataque de sábado ao Hezbollah, o grupo militante xiita libanês designado como uma organização terrorista pelos EUA que lançou milhares de foguetes no norte de Israel desde o início da guerra, deslocando dezenas de milhares de cidadãos israelenses do norte do país. O Hezbollah negou envolvimento no ataque.
Desde então, Israel contra-atacou no Líbano e matou alvos do Hezbollah, incluindo Fuad Shuker, um comandante que foi responsável pelo atentado ao quartel de Beirute em 1983, que matou 241 soldados americanos. A semana culminou com o assassinato de um dos arquirrivais de Israel, o líder político do Hamas, Ismail Haniyeh, em Teerã. O vai e vem renovou os temores de uma nova frente se abrindo na fronteira entre Israel e Líbano.
Mas os mortos de Majdal Shams não eram judeus nem palestinos, mas sim drusos, uma pequena seita religiosa nativa do Levante e espalhada pelo norte de Israel, Líbano, Síria e Jordânia.
Então, quem são os drusos, cujos filhos assassinados foram o catalisador de uma das semanas mais históricas da história do Oriente Médio moderno?
Membros da comunidade drusa choram durante o funeral de seus parentes na vila de Majdal Shams, nas Colinas de Golã controladas por Israel, em 28 de julho de 2024. (AP Photo/Leo Correa)
O grupo começou no século XI, como uma dissidência do islamismo ismaelita, mas hoje se identifica como uma religião totalmente distinta. Seus adeptos honram profetas de todas as três principais religiões abraâmicas, incluindo Maomé, Moisés e Jesus, mas também figuras do zoroastrismo e da filosofia grega. O principal entre os profetas drusos, no entanto, é Jetro, o sogro de Moisés.
Druze é um exônimo, derivado de um dos primeiros líderes da comunidade, Muhammad ibn Isma’il al-Darazi. Entre eles, eles são conhecidos como al-Muwaḥḥidūn, que significa simplesmente monoteístas.
Hoje, cerca de 1 milhão de drusos vivem no Levante, com cerca de 80% deles no Líbano e na Síria, e pouco menos de 10% em Israel.
Na história moderna, os drusos não defenderam a independência, como outros grupos da região, mas contribuíram significativamente para a política nos países onde vivem.
Embora apenas menos de 10% da população drusa global viva em Israel (mais de 120.000), muitas vezes se brinca em Israel que os drusos são mais israelenses do que judeus, disse Anan Kheir, um advogado druso israelense e ativista comunitário, ao Religion News Service.
Ao contrário dos árabes israelenses cristãos e muçulmanos, que não são obrigados ao recrutamento para as Forças de Defesa de Israel, a comunidade drusa em Israel assumiu o fardo do serviço militar obrigatório em 1957, menos de 10 anos após a fundação do estado. Desde então, os drusos têm sido desproporcionalmente representados nas unidades de combate e corpos de oficiais das IDF. Nas primeiras semanas da guerra em Gaza, foi notado que uma quantidade desproporcional de mortes em combate de Israel foram de soldados e oficiais drusos.
No entanto, isso não é verdade para a comunidade drusa de Majdal Shams, que é a maior cidade nas Colinas de Golã, uma área tomada da Síria por Israel na guerra de 1967 e anexada na década de 1980.
Os EUA reconheceram a soberania israelense sobre as Colinas de Golã durante o governo Trump, o que o governo Biden reafirmou recentemente, mas a maioria dos países ainda considera a região disputada.
Os drusos constituem cerca de metade da população das Colinas de Golã. Desde 1981, a cidadania israelense foi oferecida a eles, mas apenas cerca de 20% deles a aceitaram. O restante manteve a cidadania síria.
No entanto, de acordo com Kheir, ainda existe um forte senso de parentesco entre os drusos do norte de Israel, conhecidos como Galileia, e os do Golã.
Um homem israelense da comunidade drusa participa de uma manifestação contra o projeto de lei da Nação Judaica de Israel em Tel Aviv, em 4 de agosto de 2018. (Foto AP/Sebastian Scheiner)
“Para os drusos, para nós, somos a mesma comunidade, temos a mesma liderança”, disse Kheir à RNS.
Nos dias seguintes ao ataque, ele explicou, comunidades drusas por toda a Galileia se mobilizaram para apoiar seus correligionários em Majdal Shams.
“A maneira como a comunidade está reagindo é tentando fazer o que puder pelas famílias pobres que perderam seus filhos mais queridos”, disse Kheir.
Na semana passada, com a ajuda de organizações judaicas israelenses e internacionais, mais de meio milhão de dólares foram arrecadados para as famílias enlutadas de Majdal Shams.
Pouco depois do ataque, o primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu falou com o xeque Muafak Tarif, o líder espiritual dos drusos em Israel, prometendo que o Hezbollah pagaria “um alto preço” pelo ataque.
O sentimento foi amplamente apoiado pelos drusos da Galileia, de acordo com Kheir.
“Sentimos que o Hezbollah precisa pagar um preço alto por essa ação, porque ela teve como alvo civis”, disse ele. “Estas eram crianças brincando em um campo. Pedimos a Israel que faça o que tem que ser feito, primeiro de tudo, para cuidar da nossa segurança, da segurança das pessoas no norte e, segundo, para atirar de volta.”
Ex-membro do Knesset e druso israelense Ayoob Kara postou suporte semelhante no X.
“As mãos encharcadas no sangue de crianças drusas inocentes nos obrigam a embarcar em uma campanha intransigente de vingança contra o Hezbollah e seus emissários de Teerã”, escreveu Kara na plataforma. “O medo do Hezbollah da resposta israelense deve ser aproveitado e a terra arrasada deixada nas capitais, caso contrário, será um clamor por gerações.”
Os drusos de Majdal Shams, no entanto, pediram mais contenção.
Em uma declaração emitida pelos líderes da cidade, eles rejeitaram a “tentativa de explorar o nome de Majdal Shams como uma plataforma política às custas do sangue de nossos filhos”, de acordo com a France 24. A declaração observou que a religião drusa “proíbe a matança e a vingança de qualquer forma”.
“Rejeitamos o derramamento de uma única gota de sangue sob o pretexto de vingar nossos filhos”, diz a declaração.
Dolan Abu Saleh, o chefe do Conselho Municipal de Majdal Shams, disse ao Loja israelense Ynet que os drusos de Golã simplesmente querem que a guerra acabe.
“Queremos que haja paz no norte e em todo o estado de Israel”, disse Saleh. “Não há como vivermos na incerteza todo esse tempo. Somos muito a favor de um acordo.”
Ele acredita que as reações e cada guerra trazem uma escalada para toda a região.
“Se esse for realmente o conceito que vai continuar, que eles atiram e nós reagimos e eliminamos, etc., nós apenas continuaremos a escalada, e eu acho que isso vai exigir preços ainda mais altos”, ele disse.
Saleh também disse que implorou pessoalmente a Netanyahu que buscasse a paz quando o primeiro-ministro visitou a cidade esta semana.
“Queremos paz. Se nossos filhos forem a mensagem de paz, então estamos realmente satisfeitos com isso”, ele disse. “A resposta do primeiro-ministro foi que cobraremos um preço alto. Não sei o quanto isso realmente garantirá a paz estratégica para os moradores do norte, mas, novamente, eu digo, os terroristas precisam ser tratados, mas nós, como governo, já devemos chegar a um acordo.”