Um antigo papiro egípcio mantido pelo Museu Britânico foi citado como possível evidência que apoia algumas das afirmações mais controversas da Bíblia sobre gigantes.
O documento de 3.300 anos, conhecido como Anastasi I, está na coleção do museu desde 1839 e ressurgiu recentemente na Associates for Biblical Research, renovando o interesse em suas possíveis ligações com relatos bíblicos.
O papiro descreve encontros com o povo Shosu, que dizem ter “quatro côvados ou cinco côvados” de altura, até 2,5 metros de altura.
Os defensores da teoria dizem que o texto fornece uma rara corroboração não-bíblica dos relatos de gigantes do Antigo Testamento, que aparecem repetidamente além da história familiar de Davi e Golias.
Um côvado egípcio media cerca de 50 centímetros, o que significa que o Shosu teria se elevado sobre a maioria das pessoas da época.
O papiro assume a forma de uma carta escrita em tempos de guerra, detalhando terreno hostil e desafios militares.
Os críticos argumentam que o texto é uma carta satírica de instrução do escriba Hori para outro escriba, Amenemope, zombando de sua falta de conhecimento de geografia, estratégia militar e logística.
O falecido estudioso da Bíblia, Dr. Michael Heiser, observou que alturas de um metro e noventa ou mais seriam comparáveis às dos indivíduos altos de hoje, em vez de evidências de seres sobrenaturais.
Um papiro (conhecido como ‘Anastasi I’ vendido pelo comerciante e comerciante de antiguidades Giovanni d’Anastasi contém referências ao povo Shosu que tem ‘cinco côvados’ de altura
Os estudiosos observaram que o papiro provavelmente data do período do Novo Reino do Egito, aproximadamente no século 13 aC, fornecendo um contexto histórico para esses encontros.
Várias passagens descrevem raças ou tribos inteiras de pessoas excepcionalmente grandes, algumas das quais teriam aterrorizado os israelitas.
No capítulo 6 de Gênesis, a Bíblia afirma: “Naqueles dias havia gigantes na terra; e também depois disso, quando os filhos de Deus se casaram com as filhas dos homens e delas geraram filhos, eles se tornaram os homens poderosos que houve na antiguidade, homens de renome.’
A palavra hebraica usada nesta passagem, Nephilim, é comumente traduzida como ‘gigantes’ ou ‘caídos’. De acordo com a tradição bíblica, os Nephilim foram exterminados no Dilúvio, embora textos posteriores descrevam o aparecimento de seus descendentes nas gerações futuras.
Um desses relatos aparece em Números 13:33, que descreve os israelitas encontrando pessoas enormes durante sua jornada: ‘E ali vimos os gigantes, os filhos de Anaque, que vêm dos gigantes: e éramos aos nossos próprios olhos como gafanhotos, e assim éramos aos olhos deles.’
Os defensores da teoria do gigante argumentam que o papiro Anastasi I fornece evidências fora da Bíblia de que tais pessoas podem ter existido.
O papiro foi vendido pelo comerciante e comerciante de antiguidades Giovanni d’Anastasi e é escrito como uma carta de um escriba para outro.
No texto, o escritor Hori alerta para o perigo ao longo de uma estreita passagem na montanha, afirmando: ‘O estreito desfiladeiro está infestado de Shosu escondido sob os arbustos; alguns deles têm quatro côvados ou cinco côvados, da cabeça aos pés, de rosto feroz, seu coração não é brando e não dão ouvidos à persuasão.
‘Você está sozinho, não há nenhum ajudante com você, nenhum exército atrás de você.’
Davi e Golias, um dos gigantes menores da Bíblia (1650-1660)
Associados para pesquisa bíblica destacou esta passagem como evidência de que os Shosu, que podem ter sido cananeus, eram de tamanho excepcional.
“Isso significaria que a altura das pessoas encontradas variava de pelo menos 1,90m a 2,40m”, escreveram os pesquisadores.
‘Isto é particularmente interessante quando se considera que um ponto principal da carta diz respeito à necessidade de precisão.’
Outros especialistas observaram, no entanto, que os Shosu (ou Shasu) são amplamente entendidos pelos historiadores como tendo sido um grupo nômade no Levante, sugerindo que o papiro pode refletir observações militares em vez de reivindicações literais de gigantes sobrenaturais.
Outros textos egípcios antigos também foram citados em apoio às narrativas bíblicas gigantescas.
Os Textos de Execração Egípcios, que listam inimigos em vasos de barro, fazem referência a ‘ly anaq’, ou ‘povo de Anak’, um nome ligado aos gigantes mencionados na Bíblia.
Alguns egiptólogos alertam que, embora estas inscrições demonstrem consciência da existência de tribos estrangeiras, as suas interpretações como gigantes literais permanecem especulativas.
Alegações adicionais apontam para relevos de paredes egípcias da Batalha de Cades, datados de cerca de 1274 aC, que retratam espiões Shasu capturados que parecem incomumente grandes.
Outra figura bíblica frequentemente citada é Ogue, rei de Basã, descrito em Deuteronômio 3.
A escultura parece mostrar o povo Shasu extremamente grande sendo carregado pelos egípcios
A Bíblia declara: ‘Pois apenas Ogue, rei de Basã, restou do remanescente dos gigantes. Na verdade, a cama dele era de ferro. (Não está em Rabá do povo de Amom?) Nove côvados é o seu comprimento e quatro côvados a sua largura, de acordo com o côvado padrão.’
Alguns arqueólogos bíblicos argumentaram que as referências a Og se alinham com os antigos textos do Oriente Próximo.
Uma tabuinha cananéia diz: ‘Que Rapiu, Rei da Eternidade, beba vinho… o deus entronizado em Ashtarat, o deus que governa em Edrei.’
Os nomes correspondem aos Refaim e às cidades que Og teria governado.
Christopher Eames, do Instituto Armstrong de Arqueologia Bíblica, escreveu: ‘A combinação dos nomes Rapia, Ashtaroth e Edrei é uma ligação notável com o relato bíblico de Og e dos Refaim.
‘Poderia ser uma referência ao próprio rei? Foi sugerido que ‘Og’ era simplesmente um título de reinado que significa ‘homem de valor’, paralelamente a outros títulos ugaríticos e cananeus. A lista de paralelos extra-bíblicos poderia continuar.’
Os céticos, incluindo o Dr. Heiser, permanecem não convencidos. Eles observam que não há evidências arqueológicas de gigantes, como restos de esqueletos ou habitações de grandes dimensões.
O Museu Britânico descreveu o papiro como um documento histórico que ilustra a vida militar e a consciência geográfica, sem concluir sobre seres sobrenaturais. As evidências existentes consistem inteiramente em inscrições e referências textuais, sem nenhuma prova física que sustente a existência de uma raça de gigantes.